比婆山久米神社（ひばやまくめじんじゃ）は、島根県安来市にある神社。イザナミを主祭神とし、比婆山山頂にはイザナミの御神陵とされる塚がある。古事記と照らしても、相応しいと考えられる場所にある、日本の国土を生んだ神さまのお墓！大好きなイザナミちゃんのお墓！いつかはお参りしたいと願っていたので、望みを叶えてきたよ！

まず、比婆山久米神社に関連すると考えられる、文献の記述を引用しておきたい。
古事記に、

故、其所神避之伊邪那美神者、葬出雲国与伯伎国堺比婆之山也。
（それで、亡くなったイザナミは、出雲国（いずものくに）と伯伎国（ほうきのくに）の境の比婆（ひば）の山に葬った）

日本書紀の神代上・第五段・第五の一書に、

伊弉冊尊、生火神時、被灼而神退去矣。故葬於紀伊国熊野之有馬村焉。
（イザナミは火の神を生む時に、焼かれて亡くなった。それで、紀伊国（きのくに）の熊野の有馬村（ありまのむら）に葬った）

同じく第十の一書に、

時伊弉諾尊亦慙焉。因将出返。于時、不直黙帰、而盟之曰、族離。又曰、不負於族。乃所唾之神、号曰速玉之男。次掃之神、号泉津事解之男。凡二神矣。
（イザナギはまた恥ずかしいと思ったので、出て帰ろうとした。その時、ただ黙って帰らないで誓って言うには、「離婚しよう」と。また、「お前には負けないつもりだ」と言った。そして吐いた唾から生まれた神を名付けて、ハヤタマノオという。次に掃いて（関係を断って）生まれた神を、ヨモツコトサカノオと名付けた。全部で二柱の神である）

江戸中期の松江藩士である黒澤長尚が完成させた地誌『雲陽誌（うんようし）』の能義郡・橫屋の条に、

岑山三所権現。伊弉册尊・速玉男命・事解男命をまつる。本社三間拝殿仁王門あり。里俗遺嶽山金剛宝寺といふ。文永三年、紀伊国熊野神を此所に勧請す。

江戸後期の国学者であり商人の渡部彝（わたなべつね）の著した『出雲神社巡拝記』の能義郡の条に、

横屋村〈ひば山〉熊野神社〈記云〉久米社〈式云〉久米神社〈祭神〉いざなみの命・はやたまのをの命・よもつひらさかのをの命。当所は格別の神跡也。古書にいざなみの命は出雲と伯伎の堺、ひば山にほふむると有所にて～中略～山の上や平なる地に、径四五丈斗と見ゆる程の塚の如く小高き所有て、石のいがき周らしたり。是なんいざなみの命の御陵と云。

ここまでを整理しておこう。
比婆山と称する山は広島県庄原市にもあるけど、「出雲国と伯伎国の境」の条件を満たすのは、現在の島根県安来市。
別伝承では、現在の三重県熊野市有馬町に葬られたことになっている。久米（くめ）は熊（くま）に通じ、ここ出雲国の比婆山に紀伊国の熊野神を勧請したとの記録もあり、この２つの地の複雑な関係を窺わせる。あるいは伝承の混同があったのか。
比婆山久米神社の配祀神であるハヤタマノオ・ヨモツコトサカノオは、イザナミがイザナギと離縁する際に生まれた神ということになる。
また、江戸時代には頂上の塚を、イザナミの御陵と考えるようになっていた。

道の駅あらエッサで昼食をしっかり摂った僕らは、山陰本線の踏切を渡り、米子伯太線を南下。安来伯太日南線にぶつかってもさらに南へ進んでいくと、比婆山久米神社の駐車場に着いた。先客が２台。そこそこ有名だし神在月の日曜だし、あり得るかなとは思っていた。


参道の入口には由緒書きの案内板が立ち、その奥には伯太川（はくたがわ）に架かる宮前橋が。


神域との境界に川が流れている例は多いけど、ここは瀬音が耳に心地よく、とても清々しい。


鳥居から拝殿と本殿の屋根。頂上の奥宮に対し、ここは里宮と呼ばれる。


出雲地方では典型的な、構え獅子。鮮やかな黄色に染まったイチョウが美しい。
惚れ惚れと眺めているとそこへ、作業服の男性が現れるや、拝殿に一礼して登山口に消えていった。仕事で来られているのか何なのか判らないけど、きちんとした姿に感動しちゃったよ。


僕たちもこれから奥宮に行くけど、ひとまず拝殿にてお参り。本殿を通じて遥拝する形になる。


神明造の本殿は、静かな佇まい。


比婆山には横屋（よこや）参道、清水掻（こりかき）参道、峠之内（たわのうち）参道の、３つの登山ルートがある。入口の案内板にも書いてあった。「こりかき」に「たわのうち」って、読み方変わってるよなぁ。
里宮の境内から登るのが横屋参道で、途中には鎖場もある最も過酷なルート。トレッキングシューズにレジャーコンパス、地形図、嫁はダブルストックもと、念のため二人ともフル装備をしてきたけど、なにせ時間が惜しい。最短の峠之内参道を選ぶことにした。


里宮から２キロほど南に、峠之内参道口はある。そこへ向かう道中、比婆山の玄武岩柱状節理を確認できた。
西へ折れて厳島神社の前を過ぎると、コンクリート舗装の細い坂道が見えてくる。慎重に上り、比婆山不動の滝の横を通った先に、駐車場らしき空間があったけど、道はまだ続いている。行けるところまで行ってみよう。


すると、舗装の途切れる手前に、車を停めるには十分なスペースがあった。
そこで二人のハイカーが、丁度これから登るところに出くわした。お仲間だろうか。
この先は車は無理だけど、砂防ダムまでは舗装路がまだあった。


最初に出会った山頂までの距離を示す道標は、430m。横屋のほうは1050mだから、その差は歴然だ。


山内のあちこちで見かけた、陰陽竹（インヨウチク）という珍しい竹。自生しているのは比婆山だけだそうで、島根県の天然記念物に指定されている。笹状の葉の付き方が、一般的なそれとは異なる。


峠之内参道は、妙見峰から御陵峰へ向かうことになる。妙見との名が示すとおり、総持坊跡に、山本坊跡、金剛坊跡と、山中には神仏習合の痕跡がたくさん残されていた。夫婦岩や妙見池、八乙女屋敷跡、ちんちん井戸なんていうものも。


妙見池の脇に、妙見峰のピークを目指す道があった。もちろんそちらへは行かない。
ところで、途上であの作業服の男性とすれ違ったのには、ちょっとビックリした。あちらから登ってこちらへ下りるコースを取ったんだ。にしても速い。


程なくして奥宮に登頂。陽に照らされた社殿が、得も言われぬ素敵な雰囲気……思わず足を止めた。
それにしても、拍子抜けするほどあっさり登れてしまったなぁ。写真を撮りながらのゆっくりで２０分。時間的にも体力的にも、有り難い限りだけど。
拝殿の前では、一人の女性が何やら書き物をしているようす。話に聞いていた参拝者用のノートかな。拝殿と向き合う位置にある石には、男性が腰かけていた。連れのようだ。下で見かけたハイカーたちかどうかはわからない。ともあれ、山で会う人には挨拶するのが基本。こんにちはと声をかけた。


奥宮の拝殿でも拝礼。その後ろの本殿は大社造だった。


そして本殿の奥に、石垣を巡らせた塚。これこそが、「伊邪那美大神御神陵」。
古事記にハマって、最初に好きになった神さまがイザナミちゃんだから、手を合わせられてもう、感無量だよ……歴史上の人物ではない、神話の中の神さまのお墓……不思議といえば不思議だよね、でもそれがこうしてここに在るんだよ……たとえ伝承だとしても、ここに在ることに意味があるんだよ……。
御神陵の外を囲う玉垣には、寄進者の名前がびっしり。多くの人々の崇敬を集めていることが、そんなところにも表れている。
拝殿前のイチョウの紅葉が見事で、里宮との奇妙な一致を見せていた。そこに霊威を感じるなんて、だいぶセンチな気分になっているのかな。

満たされた思いを胸に、サクサク下山。計画より前倒しできているし、上々のスタートを切れたね。