河合神社は京都市左京区にある、下鴨神社の第一摂社。鴨長明にゆかりがあり、また女性守護の御神徳でも知られる。風土記にも関連する地なので、隈なく巡ってみることに。

三十三間堂から、下鴨神社の西駐車場を目指して車を走らせるも、下鴨本通りからどこで東に折れたらいいのかわからず、偶然見つけたコインパーキングに停めることにした。境内の近くに停められさえすればいいし、最初の目的である河合神社にはむしろ近かったしね。駐車場を探す時間がもったいない。


下鴨神社の鎮守の森は『糺の森（ただすのもり）』と呼ばれ、貴重な原生林であり国の史跡に指定されている。こんな立派な標柱が立っていた。
『糺の森』の名の由来は、『直澄（ただす）』＝清泉が涌く州、『只州（ただす）』＝川の合流する三角州など諸説ある。地図を見るとよく判るんだけど、賀茂川と高野川でＹ字になった間に挟まれた州に位置していて、いずれにしてもこの立地から来ている気がするね。
この先の鳥居をくぐれば、河合神社の境内だ。


河合神社の社殿を囲う玉垣の正面に、三井社（みついしゃ）。下鴨神社の分霊社のひとつだそうだ。真ん中にカモタケツノミ、西にその妻イカコヤヒメ、東に娘のタマヨリヒメ。


神門をくぐり、拝殿にてお参り。
河合神社は、正式名称を鴨河合坐小社宅神社（かものかわあいにますおこそやけのじんじゃ）というらしい。御祭神はタマヨリヒメ。といってもカモタケツノミの娘ではなく、神武天皇の母のほう。
一般名詞としてのタマヨリヒメは、タマがヨるヒメ＝神霊・霊魂が憑依する女＝巫女のことで、播磨国風土記にも登場する。
一口にタマヨリヒメといっても、賀茂・天津神・その他一般で区別する必要があるわけだ。
ただ、気になったのが次のような由緒書の記述。小社宅は社戸ともよまれ、それは本宮の下鴨神社の祭神と同じ神々の意、延喜元年の官符に、

河合社、是御祖、別雷両神の苗裔神也。

とあること。河合神社と下鴨神社の御祭神は同じ、つまりカモタケツノミとタマヨリヒメだと。


本殿の横には末社が２つ。向かって右が貴布祢神社（きふねじんじゃ）、左が任部社（とうべしゃ）。
任部社の現在の御祭神はヤタガラス。創祀時は専女（とうめ）という穀物神だったそうだ。
ヤタガラスといえば、記紀神話である神武東征において、神武天皇を先導した大烏。また新撰姓氏録（しんせんしょうじろく）によれば、

ヤタガラスは烏に姿を変えたカモタケツノミ。

だとか。山背国（やましろのくに）（＝現在の京都あたり）風土記の逸文には、

カモタケツノミが神武を先導した。

とある。さらに日本書紀には、

ヤタガラスの後裔が葛野主殿県主（賀茂県主と同一か）。

とある。賀茂氏の先祖が初代天皇を助けたっていってるよね。

ここまでくると、モヤっとしてくるわけで。
かつて河合神社の御祭神は下鴨神社と同じとみられていたのに、今は公式で神武の母神となっている。末社には神武を導いたヤタガラスが合祀され、現在はそちらが主になっている。元は別々の伝承だったのに、賀茂氏が皇族（あるいはその逆）に歩み寄っているように感じられる。あくまで私見だけど。
結局、河合神社にお祀りされているのは賀茂系なのか天津神系なのか、わかんなくなってきたぞ。賀茂氏について深く勉強してみたら、面白そうだ。


さて、境内を回ろう。
六社（むつのやしろ）は北から、諏訪社（すわしゃ），衢社（みちしゃ），稲荷社（いなりしゃ），竃神（かまどのかみ），印社（いんしゃ），由木社（ゆきしゃ）。


鴨長明の方丈。
長明って下鴨神社の禰宜（ねぎ）の家系なんだってね。でもごめんよ、あんまり興味ないの。


鏡絵馬御化粧室。河合神社の御祭神タマヨリヒメの美しさにあやかって、鏡絵馬を奉納することによる美人祈願ができるとのこと。絵馬に描かれた顔に、自分の化粧道具か、この建屋に用意された色鉛筆を使って、化粧をするんだって。


せっかくなので嫁が挑戦。真剣、だけど楽しそう。


裏に名前と願い事を書いたら、棚に奉納。
他の人の絵馬を見ると、個性豊かでなかなか楽しい。髪の毛まで描き加えてるのもあって、その発想はなかったわぁ。


東側の鳥居をくぐって出ると、小さな橋の架かった小川が流れていた。これが風土記や新古今和歌集にある“瀬見の小川”か。
カモタケツノミが「狭小（さ）くあれど、石川の清川（すみかは）にあり」といったことから、その名が付いたとされる。風土記神話に触れたくて行ったというのもあるから、見られて嬉しい。わくわくした。

鏡絵馬というわかりやすい面白さと、謎を感じさせる歴史。思っていた以上に見所があったよ。