奈良県立橿原考古学研究所附属博物館――橿考研博物館は、歴史ある奈良の考古学的研究の成果を公開する施設。特別展はもちろん、常設展も考古学・歴史ファン垂涎の一級資料がズラリ。ボランティアによる展示解説も行っており、初学者にも優しい。
これだけでも充分過ぎるほど魅力溢れる博物館だが、常設展示には太安万侶（おおのやすまろ）の墓誌（ぼし）が含まれており、古事記ファン必見なのだ！

長屋王邸跡をあとにした僕たちは、奈良市役所から程近いスーパーホテル奈良・新大宮駅前に宿泊し、夜は個室居酒屋『くいもの屋わん』で寛いだ。


翌朝、小一時間かけて橿考研博物館へ。移動効率悪いし、橿原に良いホテルがあればそっちで泊まるんだけど、あんまり冒険したくないんだよね。
到着は９時半。開館から３０分経つはずだが、駐車場はガラガラ。え、土曜なのに、こんなに不人気なの？観覧する側としては有り難いけどさ。
エントランスから受付までのフリーゾーンにもいくつか展示がある。それらをざっと見てからチケットを購入。特別展開催期間中なので、入館料は大人ひとり８百円だ。

旬という意味では特別展のほうを挙げるけど、旅の体験としては常設展のほうが濃い時間だった。だからそちらを重点的に記そう。


まずは秋季特別展『黒塚古墳のすべて』。
黒塚古墳は奈良県天理市にある前方後円墳で、出土した三角縁神獣鏡（さんかくぶちしんじゅうきょう）の３３面は国内最多を誇る。石室の構造は、壁面最上部を突き合わせて天井を閉じる合掌造。これが鎌倉時代の地震により崩壊し、結果的に盗掘による被害を最小限に防ぎ、多量の副葬品が手つかずのまま残されていたという。そのため埋葬状態の復元が可能となり、副葬品が単なる被葬者への添え物ではなく、呪術的な効果を期待していたであろうことが、明らかとなった。また、三角縁神獣鏡はすべて木棺外から、画文帯神獣鏡（がもんたいしんじゅうきょう）は木棺内から出土しており、この扱いの違いも興味深い。
こうした黒塚古墳の出土品などを、周辺の古墳と比較展示してあり、視覚的にも勉強になった。体系立った資料として役立つ思い、図録も買っちゃった。


続いて常設展『大和の考古学』。ここからは一部を除き、撮影可。

展示室入口に掲げてあったガイド時間の案内を見ていると、後ろから声を掛けられた。「良かったら、ご案内しましょうか？」
振り返ると、ボランティアガイドのネームタグを首から下げた白髪の男性が立っていた。渡りに船とはまさにこのこと、解説をお願いすることにした。問答で初めての来館であること、時間はたっぷりあることを伝えると、ガイドさんは慣れた様子で、旧石器時代の室から順に説明してくださった。
こういうのが好きなのか訊かれたので、僕のほうだけだと答えると、付き合うほうは大変ですねと嫁を気遣われるなど、彼は適度に砕けてて、僕たちには丁度良い距離間で接してくれた。やたら馴れ馴れしいのは少々不快に感じるから、良い人に当たったなと。
一方で、解説はほとんど淀みなく、メリハリの利いた配分で進む。質問をすれば的確に答えてくれたし、説明の補足も。ボランティアのガイドさんにしちゃレベル高過ぎだよ。


旧石器人は、二上山（にじょうざん）を掘削してサヌカイトと呼ばれる安山岩を入手していたらしい。二上山と香川県でしか採取されないのに、カタカナ名が付いているサヌカイト。ドイツ人学者が『讃岐（さぬき）』と英語で石を意味する『ite（アイト）』を合わせて命名したそうだ。黒曜石と同じく割ると切れ味鋭い断面ができ、ナイフとして使用されたとのこと。
旧石器時代は門外漢なので、解説に逐一頷いた。

縄文時代、優れた土器模様が全国へ伝わっていった話を聞きつつ、内心だよねだよね！と同感。従来考えられてきた以上に、大昔から人や文化の交流はずっと盛んだったんだよ。
それから、土偶は壊されるために作られた、とか。何らかの祈りが付託されてたんだろうね。


弥生時代の土器に描かれた絵のうち、ひとつ例として『鳥装の巫女』を挙げる。


これに解釈を加えて、儀式の様子をジオラマで再現してあった。こうした工夫はとても理解しやすい。


古墳時代まで進むと、既知のことが増えてくる。とはいえ、知らないこともまだまだ多い。
メスリ山古墳の円筒埴輪は高さ2.4ｍで日本最大。古墳に埴輪が並べられた姿の復元なら、神戸市の五色塚古墳で知ってるからイメージあったんだけど、こんなでっかいのは初めて見た。


宮山古墳の石室模型。被葬者は葛城の王、すなわち葛城襲津彦（かずらきのそつひこ）さん！古代豪族である葛城氏の始祖にして、古事記では武内宿禰（たけしうちのすくね）の子とされる人物だ。
ガイドさんの口から襲津彦の名が出てきて、嬉しくなってしまった。展示案内には記されてないんだよ。


藤ノ木古墳出土の馬具は、豪華で精巧な装飾が施されていて、とても６世紀の代物とは思えない。学者でも意見が分かれるらしく、後世納められた説や、大陸製説などあるそうだ。

次はいよいよ飛鳥・奈良時代。僕が最も胸躍る時代。


飛鳥地域に宮都が集中する時代があった。だから飛鳥時代という。その中心地、飛鳥宮の復元模型。
写真手前の区画はエビノコ郭（かく）と呼ばれ、のちの大極殿の役割を持っていたと考えられている。天武天皇の飛鳥浄御原宮（あすかのきよみはらのみや）の段階に造られたとする説が有力とか。変わった名前が付いてるけど、発見された地名の字（あざ）エビノコに由来するようだ。


火葬の一例として紹介されていたのが、太安万侶墓の模型。６月に実地へお参りに行ったよ！模型といいつつ、中心部は本物だって聞いた。
他の見学者からの声は、「火葬かぁ」という程度の反応で、僕との温度差は歴然としてた。僕のリアクションが過剰なのか。でもいいんだ、好きなんだもの。


そして、遂に太安万侶の墓誌と御対面！このためにここへ来た！近づいて目を凝らすと、確かに『太朝臣安萬侶（おおのあそんやすまろ）』と刻まれている。当然ながら、国の重要文化財。
日本最古の歴史書である古事記を編纂したのが太安万侶さん。偽書説さえあった古事記、安万侶さんも伝説上の人物とされた。その彼が実在したことを立証するのが、この銅製の墓誌。古事記ファンにとって尊く貴重な品なので、実物を拝めてもう感慨無量……。ガイドが終わったあとにも、戻って気の済むまで見つめたよ。

平安～室町時代はサラリと流して、解説終了。なんと２時間つきっきりで案内していただいた。本当にありがとうございマシタ。別れ際はあっさりしたものだった。男前やぁ。

ガイドさんとの会話も印象深い。
箸墓古墳に行ったことがあると言えば、「好きなんですねぇ」と返され、長屋王邸跡には昨日行ったばかりと言えば、「何があるんですか」と逆に訊かれた。兵庫から来たことを聞いて、数年前の淡路島での銅鐸発見のニュースを引き合いに出してくれたりもした。橿原神宮は行ったか訊かれ、行ったことがあると答えると、「それはよろしいですな」と。
話が平城京に及んだ時、「平城京の遷都は……」とガイドさんが珍しく言い淀んだので、「平城京に遷都したのは元明天皇ですよ」と助け舟を出すと、「そっちじゃなくてその息子の……あ、聖武天皇」と自己完結されてた。聖武は元明の子である文武の子だけど、遷都を繰り返した聖武の話題をしたかったみたいなので、無粋なツッコミはしないでおいた。と、こんなやり取りをしてたら、嫁を置いてけぼりにしてしまう。
ともすればディープでくどくどした内容になりがちなのに、彼は終始リズム良く導いてくださった。だけど言外に、「お主も数寄者よのう、へっへっへ」という下卑た笑いをたたえてるような気がした。蛇の道は蛇、将来の自分の姿かも知れないな。

出会いは旅の醍醐味。とっても素敵なガイドさんだった。橿考研博物館も素晴らしい展示だった。一発でファンになったよ。長々と付き合ってくれた嫁もありがとう。