日本神話巡りにも色々あって、記紀に登場する舞台を訪れる聖地巡礼も良いが、祭神目当てで参って、その社伝にしか存在しない神話に出会うのもまたロマンが膨らむ。
兵庫県加古川市に鎮座する泊神社（とまりじんじゃ）はそんな社のひとつだ。祭神はアマテラス。宮本伊織（武蔵の養子）ゆかりの地でもあるそうだ。


僕の影響で神社に興味を持ち始めた嫁が、アマテラスに会いたいと言い出した。それならばと探してみたところ、市内にもお祀りされてるのを発見。快晴の午後、のんびり行くことにした。
明姫幹線から北上し、狭い生活道路に少し入った所に、駐車場らしきスペースがある。その道路向かいが泊神社だ。
冬にしては風の穏やかな日だったけど、手水をすると無茶苦茶冷たい。それがかえってきちんと禊ぎできたように感じる。


由緒書が、ある意味最大の見所。
ここで有名な天岩戸神話をおさらい。太陽神アマテラスが岩戸に隠れてしまい、世界が闇に包まれたとき、八百万の神々が相談して、光を取り戻そうと画策する。その時イシコリドメが作った八咫鏡（やたのかがみ）が、のちに伊勢神宮に祀られた。
ところが泊神社の社伝によれば、鏡はもう１枚あり、そちらは海に流され、泊まり着いた所に檍の木が生えたのを、檍原泊大明神として祀ったという。
残念ながら、御神木らしいものは見当たらなかった。しかし２枚目の鏡というのが、実にロマンがあるじゃないか。

鏡が檍の木になったというが、この『檍』が難読。アオキ，モチノキと読む。しかしアオキとモチノキではまったく異なる植物だ。ではいったいどちらなのか。
ヒントは記紀にあった。日本書紀には『檍原』という単語が、イザナギが黄泉から帰ってきて禊ぎをした場所として登場する。同じく古事記にも『阿波岐原』と書いてある。檍原泊大明神の檍原は“あわぎはら”と読むということだろう。
この“あわぎ（あはき）”が訛って“あおき”になった。そう考えるのが自然だと思う。つまり、鏡はアオキの木になった。
ということは、鏡はアマテラス生誕地に由来する樹木に変化したといえる。何の脈絡もなく檍になったんじゃない、ちゃんと繋がってるんだ！これって凄い。


さらに深読みしてみよう。
日本書紀の天岩戸神話部分の第一の一書にこういう記述がある。イシコリドメは日矛を作った。また、天ハブキを作った。これを祀ってるのが紀伊国に座す日前神（ひのくまのかみ）である、と。
そして、泊神社の祭神にはアマテラスのほかに、国懸大神（くにかかすのおおかみ）が名を連ねる。聖徳太子の側近である秦河勝（はたのかわかつ）が、秦氏の氏神を和歌山県の国懸神宮から勧請したらしい。聖徳太子は鶴林寺を開基したとする説があり、加古川市との縁は意外と深い。
泊神社の住所は加古川町木村。和歌山すなわち紀伊国から神を勧請したので、紀伊村転じて木村。
話が脱線するが、もともと紀伊国は材木の採れる木国だった。それを朝廷が「好字二文字（漢字二文字の良い字）」を当てることにして、紀伊と改めたのだから、木村は一周して元の字に収まったともいえる。

ここまでくればもう、日前神宮・国懸神宮との関係が深いことは明白だ。日前神宮の祭神は前述のとおり日前神で、アマテラスの別名との説もあり、日像鏡が御神体。国懸神宮は日矛鏡を御神体とするらしい。
要するに、天岩戸神話で八咫鏡に先んじて作られた神器が、泊神社と日前神宮・国懸神宮に祀られてるということになる。
しかも、アマテラスと国懸大神を並べて祀る神社が、加古川と和歌山に存在しているともいえるのだ。偶然にしては出来過ぎ。

御鏡が“泊まり着いた”から『泊』と名が付いた。風土記の命名譚に慣れた身からすると、さもありなんと思う。
泊川とこちらも同じ名を持つ川が、神社のすぐ南を流れている。古墳時代には、このあたりまで海岸が広がってたのだろう。


さて、由緒からの考察がずいぶん長くなったけど、拝殿にてアマテラスにご挨拶。こんな近所でお会いできるなんてね。
たまに地元の方が散歩に訪れるくらいで、境内は静かなものだ。


続いて末社を巡る。南側から時計回りに紹介しよう。
いきなり名が判らない社。弁財天の幟と社が池の真ん中にあることから、祭神がイチキシマヒメなのは間違いなかろう。


種子神社（アメノタネコ）。聞き慣れない神名だなと思って調べたら、日本書紀で神武天皇の家臣としてチラッと登場するだけ。さすがにそこまでチェックし切れてなかった。


次に左から、住吉神社（ウワツツノオ）、泊稲荷神社、日吉神社（クニノサツチ）。


こちらも左から順に、大池稲荷神社、日本媛神社（ヤマトヒメ）、皇孫神社（ニニギ）。


熊野神社（イザナミ）。
全体的にアマテラスに近しい神さまが多いな。


本殿の裏手には月読神社（ツクヨミ）。ツクヨミは三貴神なのに割とレアだから、会えると嬉しい。三貴神のもう１柱、スサノオはいらっしゃらなかったな。


白竜稲荷神社。さっきの大池稲荷神社と同様に、サーモンピンクで統一された社殿が目を引く。“しらたき”と読むんだろうか。
稲荷も多いな。しかも全部祭神不明。稲荷だからといってウカノミタマとは限らないしねぇ。

社以外に、敷地の中には能舞台や中世の赤松氏ゆかりの石弾（いしはじき）城址などがある。僕にとってはオマケなので、熱心には見てないケド。

や～、よもやこんなに奥深い神社だったとは、予想外で驚いた。ただ、目で見て感じ取れるものではないから、名前が知れ渡ることはないだろうなぁ。少々マニアック。だからこそ、日本神話ファンには興味を持ってもらいたい。
嫁もアマテラスに会えて良かったと言ってた。良い意味で気軽に神さまに会いに行く、その感覚を共有できたことも、僕には喜ばしい。