美味しいもの食べて気力を取り戻し、巡行を再開。ここからは駐車場のある所がほとんどなので、楽に行けるはず。ペースアップしていこう。


飛鳥川沿いの路から東に入ると、多神社の駐車場に到着。田原本町を訪れたのは初めてだ。社号標は辛うじて字が読み取れる。


多坐弥志理都比古神社（おおにますみしりつひこじんじゃ）、通称・多神社（おおじんじゃ）は奈良県磯城郡田原本町多にある神社。崇神紀の語る、宮中に祀られていたアマテラスが移された、笠縫邑（かさぬいのむら）の比定地のひとつだ。また、神武天皇の皇子、カムヤイミミを祖とする多（おお）氏の本貫地でもある。多氏といえば、古事記の編纂者・太安万侶（おおのやすまろ）を輩出した氏族。崇神天皇の時代ゆかりの地であり、僕の大好きな古事記との縁も深く、二重の意味で参拝したかった神社なのだ。
本殿は修繕工事中のようで、素屋根に覆われていた。境内には工事関係者の姿しか見えず、静かなもの。
拝殿にて拝礼。御祭神は神武天皇・カムヤイミミ・カムヌナカワミミ・姫御神・太安万侶。社名の弥志理都比古（ミシリツヒコ）は、カムヤイミミのこととする説や、シイネツヒコを意味するとの説などがある。


拝殿の両脇に、太安万侶をモデルとした“まろちゃん”が立っていたけど、だいぶ傷んできている。
境外摂社として、すぐ南に太安万侶をお祀りする小杜神社（こもりじんじゃ）、北へ徒歩１５分ほどの所に笠縫神社（かさぬいじんじゃ）もあるが、今回はパス。

次は大和神社。移動効率より車での寄りやすさを優先した結果だ。
何度も国道169号を走っているけど、その度に「大和神社」の看板が目に付いていたんだよね。ようやく詣でられる。国道から西へ折れると、道幅が狭くなった。一の鳥居を車に乗ったままくぐり、参拝者用駐車場へ。


大和神社（おおやまとじんじゃ）は奈良県天理市にある神社。謎多き神・ヤマトノオオクニタマをお祀りする。


桧原神社での紹介と重複するが、日本書紀によれば、

崇神天皇６年、アマテラスとヤマトノオオクニタマの２柱を皇居で一緒に祀っていたが、その神の勢いを恐れ、共に住むには不安があった。そこで、アマテラスはトヨスキイリビメに託して笠縫邑に、ヤマトノオオクニタマはヌナキノイリビメに託して祀った。しかしヌナキノイリビメは、髪が抜け落ち体がやせて、祀ることができなかった。その後、天皇は神託に従い、市磯長尾市（いちしのながおち）という人を祭主とすることで、ヤマトノオオクニタマを祀ることができた。

という。
また、垂仁天皇２６年１０月に、

ヌナキノイリビメに命じて、神地を穴礒邑（あなしのむら）に定め、ヤマトノオオクニタマを大市（おおち）の長岡岬（ながおかのさき）に祀らせた。

との異説が載っている。
大和神社の創建地である「大市の長岡岬」の比定地は諸説あり、公式サイトでも解説されている。一説に奈良県桜井市にある巻向山の突き出た部分といわれる。ヤマトノオオクニタマの祭祀問題と並行して、疫病が流行しており、その原因がオオモノヌシの祟りだったんだけど、オオモノヌシの鎮座する三輪山と、巻向山とはすぐ隣。なかなか興味深い。

垂仁紀に長尾市は倭国造（やまとのくにのみやつこ）の祖だとも記されている。倭国造は、神武東征にて海の案内人として活躍した、シイネツヒコを始祖とする。つまり市磯長尾市は、シイネツヒコの子孫ということ。日本書紀を離れるが、先代旧事本紀には、

吾是皇祖彦火火出見尊孫椎根津彦

とあり、シイネツヒコはヒコホホデミ（神武天皇の祖父）の子孫という。倭国造であり、ヤマトノオオクニタマを祀る祭主の長尾市は、天皇家にも近い高貴な血筋ということか。
本居宣長は古事記伝の中で、シイネツヒコがヒコホホデミの子孫とするのは信じがたいとして、否定する。その上で、ヤマトノオオクニタマは大国御魂神（大年神と伊怒比売の御子神）と同一神であると。宣長の説に従えば、ヤマトノオオクニタマはスサノオの子孫の国つ神系で、倭国造との直接の関係は無いことになる。一定の説得力はあるものの、出雲の神がなぜ大和の地主神に？と腑に落ちない。謎は謎のまま。

正体が謎でも、拝殿から手を合わせられる有り難さ。奥に見える、桜に囲まれた本殿がめちゃくちゃカッコいい。
戦中には、戦艦大和の守護神としてお祀りされたらしい。そうしたゆかりがあるからか、陽が傾きつつあった境内でも、参拝者がちらほら。

続いて国道169号を南下し、崇神天皇陵。ここは訪れる人が少なかろうと思いきや、駐車場にはなぜか数台停まっている。ただし、参道には誰もいない。
玉砂利を踏み締め、拝所へ。


行燈山古墳（あんどんやまこふん）は奈良県天理市柳本町にある前方後円墳。崇神天皇陵として宮内庁に治定されており、日本書紀は「山辺道上陵（やまのべのみちのえのみささぎ）」、古事記は「山辺道勾之岡上（やまのべのみちのまがりのおかのえ）」と伝える。ややこしいのが、日本書紀では景行天皇陵も「山辺道上陵」と記していること。区別する意味からだろう、宮内庁は「山邊道勾岡上陵」と古事記に寄せた表記を採用している。


外周の高い堤がよく手入れされていて、とても美しい。ただこれは、江戸末期に柳本藩が行った修陵事業によるもので、古墳築造当時とは異なっているとのこと。

どんどん行こう。さらに南に進み、辻北の交差点へ……と向かったのに、左折しそびれる。せっかく左折で行けるようにルート工夫したのに。仕方なくぐるっと戻って右折し、離合が難しいうえにガタガタの路を、慎重に東へと走る。沿道には相撲神社など、垂仁天皇関係も多い。


小さいながらも、駐車場があるのは本当に助かる。


穴師坐兵主神社（あなしにいますひょうずじんじゃ）は奈良県桜井市穴師にある神社。穴礒邑の比定地であり、大和神社の創建地との説のある場所だ。


穴師坐兵主神社（中）、穴師大兵主神社（左）、巻向坐若御魂神社（右）の三社を合祀したもので、現在の鎮座地は大兵主神社にあたる。御祭神については、御食津神（みけつかみ）やヤマトノオオクニタマなど諸説あり。
とても厳かで清々しい雰囲気だけど、かつての隆盛は見る影もない。

これで、車で寄りやすい所はすべて行けた。あとは、お昼に断念した分を残すのみ。すると嫁が、再チャレンジしたらいいと背中を押してくれた。なんて理解のある伴侶なんだ……つくづく僕は恵まれている。
というわけで、大神神社の駐車場まで戻る。このあたりなら、買い物したりお茶したりで嫁も過ごしやすい。


再び単独行動で、大神神社一の鳥居や今西酒造本店の前を横切り、万葉まほろば線を跨ぎ、天理教敷島大教会の脇を抜け、今度こそ着いた。志貴御県坐神社の一の鳥居をくぐって去っていった女性がいて、またしてもお仲間だろうか。この二日間、史跡寺社巡りをしている人を良く見かけるなぁ。


志貴御県坐神社（しきのみあがたにますじんじゃ）は奈良県桜井市金屋にある神社で、崇神天皇の皇居の伝承地。
拝殿の東にある鳥居の先には、磐座があった。


崇神天皇の宮を、日本書紀では「磯城瑞離宮（厳密には「遷都於磯城。是謂瑞離宮。」と、地名と宮名の文が分かれているけど）」、古事記では「師木水垣宮」と記している。
良かった……ここまで来れたよ……地図さえ見られれば別段難しくない場所なのにね、一度失敗しているから、妙な達成感に包まれた。

確実に行き着くために遠回りしたけど、帰りはショートカットを探そう。二の鳥居の前の道を、北に抜けられそうなんだよな。この考えがアタリ。道標があった。


そして、またしても山辺の道。ここにも縁があるなぁ。


途中、平等寺（びょうどうじ）の赤門が見えた。せっかくなので寄ってみた。
かつて大神神社には、大御輪寺（だいごりんじ）・浄願寺（じょうがんじ）・平等寺という３つの神宮寺があった。神仏分離令により、大御輪寺は廃寺となり境内は大直禰子神社とされ、浄願寺も廃寺で消滅というなか、平等寺は一旦廃寺となるも再興された。


山門から出ると山辺の道に復帰。その先には、浄願寺の鎮守社だった成願稲荷神社（じょうがんいなりじんじゃ）があった。稲荷の写真撮り忘れた。道なりに進むと大神神社の裏参道に出た。


その勢いで、大御輪寺だった大直禰子神社も参詣。結果的に、元神宮寺をすべて回ったことに。
よし、嫁の元へ帰ろう。


『白玉屋榮壽（しらたまやえいじゅ）』本店併設の茶寮で、嫁は名物みむろ最中で抹茶を飲んでいた。日本庭園が眺められて、とても落ち着く店内。
僕は、穴師の里みかんジュースなんてメニューを見つけたので、頼んでみた。桜井市穴師のあたりはミカン畑らしい。垂仁天皇の命で田道間守（タジマモリ）が持ち帰ったという「非時香菓（ときじくのかくのこのみ）」にちなんでいるわけね。疲れた身体に染み入る酸味と甘味。
三諸杉を買ったよとの嫁の報告にもニッコリ。昨夜飲んで美味しかったもんなぁ。


外に出ると、夕陽に照らされた大鳥居越しに御諸山が。締めくくりに相応しい光景じゃあないか。
墨坂とか大坂とか、崇神天皇ゆかりの地は他にもあるけど、今回計画していた所は全部巡ることができた。後半ちょっと欲張りすぎた気がするけど、反省するべきはして、次に活かそう。