川崎稲荷神社（かわさきいなりじんじゃ）・御形神社（みかたじんじゃ）もまた、播磨国風土記に縁のあるお社。伊和神社・庭田神社・川崎稲荷神社・御形神社……風土記好きにはたまらない、宍粟はワンダーランドだわ～。


続いて向かったのが川崎稲荷神社。カーナビが、車では通れないルートに案内してきたので困った。西に赤い鳥居は見えている。どうやら狭い路に入るしかなさそうで、田んぼの間のセンターラインのない道路へ折れる。その先も慎重に走って、参拝者用駐車場に到着。


まずは拝殿からお参り。主祭神はウカノミタマだけど、配神がコノハナサクヤヒメというのがポイント。
播磨国風土記の宍禾郡（しさわのこおり）雲箇里（うるかのさと）条に、

大神之妻、許乃波奈佐久夜比売命、其形美麗。故曰宇留加。
（大神の妻コノハナサクヤヒメの姿が美しく麗しいので、雲箇（うるか）という地名になった）。

とあり、つまりこのお社には、伊和大神の后をお祀りしているのだ。
川崎稲荷神社の創祀は不詳ながら、ウルカ明神あるいはキサキ明神といったという。“キサキ”が伊和大神の后を示しているということだろう。この“キサキ”が転訛して“カワサキ”になったとか。
風土記にある宇留加も雲箇も、現在の地名の閏賀（うるか）に繋がっている。宛てる字こそ変われど地名が残っていて、その地に立てるのはエモだよ。


拝殿のすぐ隣に旧社殿跡（元宮）。こんな近い所から移したのって、何が理由なんだろ。


境内には色んなお稲荷さんがいらっしゃった。面白い。こちらは防災稲荷。


出世稲荷。なで狐を撫でた手で、自分の体の悪い所を撫でると病気が治るとある。嫁が心を込めて撫でていた。


知足稲荷（ちそくいなり）。老子の言葉「知足者富」にあるように、分相応のところで満足し、感謝の念でお参りしなさいと。
ひとつずつ拝んでいきながら、なんだか嫁が嬉しそう。ここが気に入ったそうだ。そっかぁ、お稲荷さんかぁ。


最後は御形神社。未舗装ながら広い参拝者駐車場があった。


鳥居も神門も立派。


百度石の上の狛犬が可愛い。


建てて間もない感じの授与所は、見ていて気持ちが良い。


思った以上に大きな境内。播磨国の一宮である伊和神社に、勝るとも劣らない。


拝殿にて拝礼。主祭神はアシハラノシコオ。右殿にツクヨミ・アメノヒボコ、左殿にタカミムスヒ・スサノオを配祀する。
風土記の宍禾郡（しさわのこおり）御方里（みかたのさと）条に、

所以号御形者、葦原志許乎命、与天日槍命、到於黒土志尓嵩、各以黒葛三条、着足投之。尓時、葦原志許乎命之黒、一条落但馬気多郡、一条落夜夫郡、一条此村。故曰三条。
（アシハラノシコオとアメノヒボコが争いに決着を付けるため、黒カズラ三条（みかた）を足に付けて投げ、それらが落ちた場所を自分のものにすることにした。アシハラノシコオのカズラは、一本は但馬（たじま）の気多（けた）の郡に、一本は夜夫（やぶ）の郡に、最後の一本は宍禾（しさわ）の郡の御方（みかた）の里に落ち、アメノヒボコのはみな但馬の国に落ちた）

という神話が載っている。
また、

一云、大神、為形見、植御杖於此村。故曰御形。
（大神が占拠した標（かたみ）として、御方（みかた）の里の村に杖を立てた）。

という別の話も併記してある。
アシハラノシコオ＝伊和大神＝オオクニヌシとする説があるけど、いずれにしても神話がこの地名の発祥を語っているんだよね。
それと、ライバルであるアメノヒボコを一緒にお祀りしてるのがエモい。ツクヨミと一緒というのもユニーク。


脇に回り込んで本殿を確認すると、なんと桧皮葺。播磨じゃなかなかお目にかかれないよ。
風土記ゆかりの地だー、って勢いだけでお参りしたから詳しく知らなかったんだけど、どこもかしこも見事でビックリした。これだけ大きいのに創祀不詳とはね。地元の崇敬が篤いことだけは確か。


境内社は、本殿向かって右に日吉神社。立札はかすれてほとんど読めない。


左には佐閉神社（さへじんじゃ）。御祭神は障神（さえのかみ）。


余談。
参拝を終えたら正午過ぎ。周辺にめぼしいお店が無かったので、道の駅フレッシュあさごまで行くことにした。間違えて道の駅あさごに行ったり、播但道ではなく一般道からのアクセスに迷ったりもしたけど、無事に着けた。レストランで『たじまづくし』という、但馬牛カルビ・八鹿豚ロース・但馬どり・あさごの鹿肉が、一度に味わえるメニューを堪能した。店内は明るいし、料理も美味しい。意外な発見。

今回、テーマを絞って巡ったのが良かったなと思った。ものすごい今更なんだけど、何を見たいのか何を知りたいのか何を感じたいのか、目的を明確にしていけば、寺社史跡巡りはより楽しくなるんだな。行きたいって気持ちだけでは消化不良を起こすっていうか。今後も心掛けていこう。