高砂神社（たかさごじんじゃ）は兵庫県高砂市にある神社。室町時代の能作者である世阿弥（ぜあみ）の作った、謡曲『高砂』ともゆかりが深い。播州松巡りでは、高砂の松や相生の松として挙がっていて、ようやくすべて巡れたよ。

観梅のあと、まだ陽が高いし、高砂神社にもついでに寄っていいか嫁に相談。許可してもらえたので、旧浜国道を加古川にぶつかるまで走り、そこから南下。神社正面の神門周辺の駐車スペースに、車を停めた。


立派な鳥居が立っている。
なぜか既視感がある。嫁も同じだそうだ。でも、初めて訪れたはずなんだよな。


何はさておき、拝殿にてお参り。
御祭神はスサノオ，クシイナダヒメ，オオナムチ。

神功皇后が三韓征伐から凱旋の途中、鹿児水門（かこのみなと）に停泊したとき、オオナムチからここに留まりたいとの神託を受け、それに従って宮を建てて祀らせた。

のが、はじまりという。
播磨における神功皇后の伝説は、風土記にたくさんあるし、『住吉大社神代記（すみよしたいしゃじんだいき）』にも記されている。そういう文脈で読むと、なるほどさもありなん。


では相生の松を確かめよう。霊松殿に保存されているのは三代目とのこと。


隣には五代目。
初代の松には、こんな言い伝えがある。

神社創建からまもなく、境内に一本の松が生い出でた。幹が雌雄二つに分かれていたので、神木として称えられていた。ある日、尉（じょう）と姥（うば）に姿を変えたイザナギ・イザナミの２神が現れ、神霊をこの木に宿し、夫婦の在り方を示すと告げられた。以来、この木を“相生の霊松”と呼び、２神を縁結び・夫婦和合の象徴として信仰するようになった。

とか。また、播磨の国の高砂の浦は、名勝として知られていたという。


世阿弥は、古今和歌集仮名序にある、

たかさごすみのえのまつもあひおひのやうにおぼえ
（高砂、住の江の松も、相生の様に覚え）

という一説から着想を得て、謡曲『高砂』を作ったとされる。高砂の松と住の江の松は遠く離れているが、お互いを思う気持ちがあれば、心が通じ合う夫婦のようだから、相生の松の呼ばれている――なんとも素敵なお話じゃないか。
「高砂や、この浦舟に帆を上げて」で始まる『高砂』は、かつて結婚披露宴の定番のひとつだったというし、新郎新婦が披露宴の際に座る席のことを高砂と呼ぶのも、ここから来ている。
これは私見だけど、イザナギ・イザナミというより、神功皇后や住之江というと住吉三神を思い起こしちゃうね。実際、能の物語の中にも出てくるし。


で、こちらがイザナギとイザナミを祀る尉姥神社（じょううばじんじゃ）。


その横に、住吉社・三社・稲荷社。なんと、こけら葺きだよ、カッコいい！播磨では銅板葺の屋根が圧倒的に多いから、なんだか嬉しくなる。


もしやと見上げてみたら、本殿も。うわぁ、いいなぁ。愛宕社も同様だった。


バラバラになった鳥居が置かれた、不思議な場所。これは寛文５年（1665）に建造された旧鳥居だそうだ。今は『厄落し清め処』となっている。


空堀だけど、この佇まいは弁財天だろう。狛犬のデザインがオシャレ。


『池田輝政公高砂城址』と刻まれた石碑を見つけた。ここは高砂城跡でもあるらしい。城が破棄されたあと、本丸の跡地に神社が戻されたらしい。
奥に銅像が見えるから池田輝政かと思いきや、工楽松右衛門（くらくまつえもん）という高砂生まれの江戸時代の発明家だった。近くに工楽松右衛門旧宅もあるみたいなので、このあたりでは有名な方なのかも。


立派な巨木には『ご神木いぶき』との立札が。謡曲『高砂』の登場人物でもある、阿蘇大宮司・宇治友成（うじともなり）が持っていた杖が発芽して生えたとか。杖が木になるって神話ではよく聞くけど、友成さんとなると平安時代よ。

松以外にも見所の多いお社だったね。ともあれ、播州松巡り完結！